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商品訊息描述
絕佳柔軟度與支撐力
Nike Air Zoom Vomero 13 男款跑鞋的觸感甚至外觀都同樣地柔軟舒適。同時提供超乎想像的支撐力，無論是第一次跑 5K 或再次挑戰馬拉松，都能跑出最佳成績。改版的 Flywire 織線能牢牢固定腳部；Nike Zoom Air 緩震系統為每個步伐帶來極致靈敏的足底感受。
超輕量支撐綁緊鞋帶時，Flywire 織線會環抱固定中足。由於比傳統 Flywire 更寬，因此能平貼滑順，同時為足部提供支撐。從鞋帶頂端抽走一組織線，以利在前足彎曲時締造更高的靈活度，以及更流暢、較無干擾的感受。
柔軟舒適襯墊鞋領能保護腳踝，讓長&搶先看網購人氣產品#x8DD1;時更加舒適。
新上市優惠網站>柔軟有彈力的避震效果柔軟的 Nike Lunarlon 緩震系統亦有支撐力。前足與腳跟處的 Nike Zoom Air 氣墊更靠近鞋子底部，因此足下更能感受到 Lunarlon 的柔韌舒適。同時依然享有 Zoom Air 的優點 — 敏捷靈活的體驗，猶如向前推進的感覺。
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這是我最喜歡的一雙鞋，我的已經被我穿壞了，請問藍色還有嗎？
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
高雄婦人確診登革熱仍到處跑 市府將開罰
（中央社記者王淑芬高雄5日電）高雄市一名年約40歲的婦人，日前赴泰國探親返國後被檢出第二型登革熱，在衛生局疫情調查時規避也未及時配合住院隔離，高雄市府將依違反傳染病防治法開罰新台幣6萬到30萬元。
衛生局今天指出，婦人赴泰國探親在12月1日返台入境，因她發燒經疾病管制署發燒篩檢站機場檢疫人員採檢，登革熱NS1快篩檢驗結果陰性。
婦人當晚返家後到診所就醫，不過12月2日下午中央實驗室綜合檢驗結果研判婦女確診為登革熱第二型，衛生單位隨即對個案入境後活動地點做疫情調查，並要求務必住院防蚊隔離，不過婦女並未及時配合。
衛生局疾管處長潘炤穎今天受訪表示，婦女在衛生單位通知住院後還前往左營高鐵站附近、前金、鹽埕及旗山等地區活動，遲至12月2日晚間10時後才到醫院住院。
潘炤穎說，第二型登革熱致命率很高，104年高雄市逾1萬9000個登革熱病例中，因第二型登革熱致命共112人。
他指出，婦人在病毒血症期間仍任意活動，無視於可能造成活動地點發生擴散感染的風險，尤其在衛生局疫情調查時還疑似規避、妨礙並提供不實疫調及活動地，造成不特定多數人暴露在登革熱感染風險中，衛生局以她違反傳染病防治法規定將予裁處。
衛生局表示，目前個案病情好轉、生命跡象穩定，仍在住院中，衛生局呼籲民眾就醫時應交代有無到高風險地區的旅遊史，以利病情掌握，尤其疫情調查時要配合以確保安全及免於擴大感染。（編輯：陳政偉）1071205
吳豪人專欄：寫給後共產黨中國政權的公民課綱
訓政絕對不會直接走向憲政，除非「公民」力量勝過「國民」。最讓台灣人困擾的就是，我們還有一個堅決維持訓政國體，而且還覺得自己有權利訓政台灣的惡鄰。
宋芸樺事件和之前的周子瑜事件相同，原因都在於：中國不承認「國家認同的自由」。所以這類事件既不發生於台灣，也不發生於韓國，更不會發生在世界其他國家，只能發生在中國。純就台灣而言，複數認同早已不是問題，我們的問題是沒有認同，或者認同錯亂。
國家主導的虛構認同
由於殖民地歷史的連續性，在台灣，「官方民族主義」的國家認同、民族認同，向來都是他律的、由外力決定或形塑。而且這些「外力」（日本、中華民國、中華人民共和國）本身的國家認同、民族認同，一樣是近代虛構的產物──一種由上而下的「建國」（nation building）必然出現的、由國家主導的“fiction”。所以歷史的真相是：先有國家，才有國民；國家創造出國家／民族認同後，再強制國民接受這個擬制／虛構的認同。
這一類日耳曼第二帝政的民族主義國家認同，顯然是反社會契約論的政治神祕主義。因此國家需要的是義務取向的國民，而非權利意識取向的公民。明治維新以來，日本國家的自我定位，始終自認「在一切領域中都是國民的導師」，也就是訓政國家。訓政國家的法律體系，也因此容許政治神祕主義要素的存在：主義、領袖、祖國、民族都是萬世一系，不可質疑的神蹟。
訓政絕對不會直接走向憲政，除非「公民」力量勝過「國民」。就擺脫訓政而言，日本、韓國、台灣都算相當有成就。可是發生在二十一世紀的周子瑜／宋芸樺事件，最讓我們台灣人困擾的是，我們還有一個堅決維持訓政國體，而且還覺得自己有權利訓政台灣的惡鄰。
這個惡鄰，原本就有兩千年皇權帝國的歷史，對於公民、公民社會以及「（無論是哲學／道德／文化／認同的、甚至生物學的）多樣性」有根深柢固的恐懼與排斥。近代兩個訓政中國，雖各自打著「共和」旗號，而且一左一右，最終都只能依賴政治神祕主義的國家／民族認同取得統治的正當性與合法性。
蔡英文總統過境美國，往85度C逛一圈，却激起中國網民憤怒，85度C發布支持九二共識聲明，但從截圖中國網友說法，可以看見中國網友似乎並不領情。（取自網路）
身為猶太人，曾經對德意志民族有過強烈的認同，卻仍然被納粹所迫害，甚至也被流亡國美國的麥卡錫主義所迫害的康托洛維茨，當然不會是「王的信徒」。他深知「王的政治身體」的神祕性，以及因此必然伴隨而來的脆弱性。這種政治神祕主義的修辭，一旦離開其誕生的環境、時代與空間，就會「失去魔力，毫無意義」（就像中國民族主義對於西藏人毫無意義）。
實在很令人困擾的Q／Q
中國強迫在中國工作的台灣藝人政治表態，就是這種政治神學的典型作為。而「政治神學式的思考，在許多情形之下，都是否定人類理性或政治理性基礎的荒謬教義」。
遇上了這種信奉神祕主義型政治神學的國家以及國民──亦即我所創造的語彙「強國奴／強國奴奴」（Qiangguonu/Qiangguonunu，縮寫為Q／Q），實在很令人困擾。除了做為一個自由公民的理性、常識與教養外，恐怕什麼都救不了受害人宋芸樺與周子瑜，當然更救不了那些放棄自我啟蒙與除魅的，可憐的the Q/Qs加害人。（推薦閱讀：笑蜀專欄：「台獨獵人」其實是台獨推手）
＊作者為輔大法律系教授。本文原刊新新聞第1641期之「白目豆沙包」專欄。
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