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下面附上一則新聞讓大家了解時事
日調查：近3成男性難忍「化妝詐欺」
生活中心／綜合報導
隨著化妝、修圖的流行，許多女性在網路、照片中都有著姣好的顏值，也讓「照騙」風氣盛行，更有網友戲稱韓國的整形、日本的化妝、泰國的變性及大陸的修圖，是「亞洲4大邪術」，其中日本的化妝術，就連國內男性都難辨虛實。
▲圖／pixabay
日本網站しらべぇ曾對日本全國680名男性進行調查，受訪年齡介於20歲到60歲，結果發現年紀越大的男性對於「化妝詐欺」的女性越不能接受，60歲區間的男性就有35.3%的人表示不喜歡，而年紀越輕則越趨於緩和，20歲區間的男性只有23.5%無法接受。
就有受訪者表示，曾交往過從不讓自己「看見素顏」的女友，總是比他早起床化妝，甚至洗澡也不卸妝，最後是用分手當威脅才得以一見廬山真面目，結果判若兩人的面貌，還是成為兩人感情中止的元凶；然而也有受訪者表示，隨然女友卸妝後活像個沒有眉毛的木頭人，但每次看到她化妝都會一再的感覺到驚奇。
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【華人健康網圖文提供／世茂出版】專欄：日劇「月薪嬌妻」與愛情剝削
2016年播出的日劇《月薪嬌妻》成了一種社會現象。劇本的原型是海野綱彌的連載漫畫。該劇首播時的收視率為10．2％，逐集增加，最後一集的第十一集時收視率高達20．8％。該劇的受歡迎程度可以從在該劇結束後，出現一個新名詞「月新嬌妻失落症*」可以看出。
專欄補充：家事與育兒算是勞動嗎？
家事與育兒是勞動的一種，但是一種不會獲得報酬的勞動。從這樣的性質來看，我們也可以稱之為無償工作、無償勞動或不支薪勞動。同一個人在外以工作的形式料裡煮飯的話，有薪資可以領取，相反的，如果是在家中為了家人而料理，則沒有薪資可領。
這是為什麼呢？這些工作內容並無法區分出何者屬於家事、何者不屬於家事。在此用兩種比喻來說，一是在住家附近的熟食店購買馬鈴薯沙拉，帶回家裝盤端上餐桌，一是在家裡自行烹煮馬鈴薯沙拉，裝盤端上餐桌，兩者的味道或有差異，但工作內容是完全相同的。其決定性的差別在於，前者是在外付錢請他人料理，後者是自行購買食材在家料理。
從前的人們會在自家生產、加工與消費各式各樣的食物。自從農業社會演進為產業社會與都市社會後，曾幾何時的自製自銷演變成委外製作與買賣。等到近代化社會成型，市場化更進一步發展，工作區分為「可以販賣的」與「不可販賣的」，在眾多勞動工作中，無法被市場化的工作就屬「家事」。（落合 一九九四）。
上述所提到的要點經過社會上的「家事勞動論爭」中而越來越明朗。在日本自1960年代開始，發生了「第二次主婦論爭」（別名「家事勞動論爭」），大家開始討論「『主婦所為之家事』這項勞動明明有益於大眾，為何毫無價值產生（難道無法得到金錢上的對價關係嗎？）」。（妙木 二○○九）。在歐美各國，以英國為中心，在七○年代人們也曾熱中於家事勞動論爭，並由義大利發起「家事勞動，請支薪」。
在這裡有個非常大的問題，就是將有報酬的工作分配給男性、將沒有報酬的工作分配給女性。也就是說，用性別角色分割出「男性在外工作賺錢，女性在家負責家事與育兒」這項分工。就算是烹飪料理這個行業，在外領薪的廚師，男性佔絕大多數，而在家庭中為了家人烹飪者則多為女性。
甚至對於將主婦在家為了家人所做的家事與育兒視為理所當然，有個揶揄的說法是，這是份包三餐還包午睡的工作。社會學家仁平典宏曾經這麼評論：「送丈夫出門去職場、培育未來社會棟樑的孩子，這些事絕對不是『無益於社會』。」
那麼，若要追究到底為何這些為了家人而做的勞動會得到這麼低的評價，問題就在於支付薪酬的雇用勞工強勢占據了勞動市場。那些無償的勞動並不是因為自身毫無價值而不屬於雇用勞動。相反地，正是因為不屬於雇用勞動而無法顯現出價值。也可以說，「勞動的王國是雇用勞工的王國」。我們現在正面臨的狀況是，正規的雇用勞工更優於無償勞工這個階級制度上。
本文出自世茂出版《為母則強，偶爾也要放過自己：一位社會學家的真切提醒》一書
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